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李洛能

形意拳的创立及李洛能对形意拳的贡献

李洛能(1808-1890)名飞羽,字能然,也有人叫他李老农,嘉庆十二年生于河北省深县。他创立了形意拳,是我国著名的武学大家。形意拳是我国四大名拳 之一 (形意、太极、八卦、少林)。形意拳的风格却是硬打硬进,动如电闪雷鸣,在内家拳中独树一帜。形意拳发源于山西太谷,形意拳讲究功力,形松意紧,外 形不拘一格,特点是打法变幻多端。

形意拳来源于心意拳,心意 拳的创始人是明末清初山西蒲州人姬即可(字龙峰生于1602年(明神宗万历三十年),卒于1683年),时姬公访高人于终南山,但见高山流水,翠柏苍松, 远看雄鹰搏击,山中古刹钟声,好一座藏龙卧虎的雄伟山峰,姬公宿住庙中得武穆王岳飞拳经(武穆遗书)。从此姬公朝夕研练,卓然成家,尤精于枪法,见的人都 说是神枪。然姬公考虑到生逢乱世可以执枪护身,但倘若身处太平之时不带兵器,一旦遭遇不测将如何安身自卫。姬公则脱枪为拳,将枪法变成拳法创造了心意拳。 根据拳经:“一阴一阳者为道”、“一阖一辟之谓变”、“阴阳不测之谓神”、“往来不绝之谓通”和“阴阳相合、刚柔相摩”、“五行生克制化”的原理,把枪法 演变为拳法,把阴阳五行做为拳法之总纲。此拳生生不已,变化无穷,神出鬼没无敌于天下,古时又称此拳为神拳。

形意拳起源于心意拳,形意拳是由象形拳和五行拳两大部分组成的,象形拳指的是十二形,它们是:龙、虎、猴、马、鮀、、鸡、燕、鹞、蛇、鹰、熊。在形意十二形中,重点突出所取动物的进攻技巧,不求形象但求意真的练法。五行拳是根据阴阳五行学的原理,金木水火土的相生相克,对应劈、崩、钻、炮、横。这样,形于外、意于内,内外相合形与意,五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。

李 洛能在家乡河北深县窦王庄学得家传长拳,其武功在当时已有了相当的造诣。闻得山西戴氏心意六合拳武功精绝,天下无敌。他变卖了自己的家产,远赴山西去学习 戴家的心意六合拳。原先,有人说李洛能是戴龙邦的弟子(戴龙邦生于1713年(清康熙五十二年),卒于1802年(清嘉庆七年))。其实戴龙邦于1802 年去世,李洛能三十七岁在山西开始学拳时的时间应是1845年。这时生于1778年的戴文雄(戴二闾)时年67岁,戴文雄(戴二闾)才是李洛能真正的老 师。春去秋来,如此十易寒暑;戴师穿上用真丝绳和铜钱编成的护身、铜护心镜,操练李洛能,命李进击,戴师护身的铜钱散落于地,护心铜镜也被击破。戴师大喜 曰:“汝大成可归矣”。

在祁县李洛能一练就是十年。到了他四 十七岁,武功大成,每逢与人交手无不随心所欲,手到功成。有个考上武进士的好友,体力过人,对李洛能的武功心中不服,但又不便开口挑战,有一次在李洛能身 后,趁李洛能不备,两手抓住他,要用力举起,就在那一瞬间,这位武进士自己的身体竟然腾空飞起,碰上屋頂才掉下來,而且两脚站得好好的又不曾跌倒,于是觉 得李洛能练的是邪术。其实在孙禄堂的《拳意述真》书中曾经说过这种“不见不闻的感觉”就是在拳术上已经到达了所谓“不知不觉”的上乘神化之功。据书中记 载,当时世上有三个人到达到这境界,除李洛能之外还有八卦掌的董海川、太极拳的杨露禅。

道 光三十年(1850年),戴文雄保镖路经太行山,牛家寨寨主乘文雄中暑劫走镖车,同行诸镖师数日攻寨不下。洛能得知急奔牛家寨。他跃过寨沟,窜上门楼,十 几个守寨武师慌忙迎战,不多时纷纷败退。寨主一弹飞来,洛能伸手接住又反掷回去,正中寨主左耳,顿时鲜血涌出,寨主跪地求饶。洛能从此声威大震。

咸 丰四年(1854年),洛能被太谷县富绅孟绰如聘为护院拳师。老农遍访当地武林高手,在比武中打败“铁掌金刚”冯克智,“神拳李”之名渐渐传开。咸丰五 年,文雄年事已高,即将镖局交由洛能继承。洛能四十九岁时开始收徒传艺。鸦片战争前后,洛能对帝国主义侵略和鸦片烟对人民健康的危害倍感忧虑。他提出:国 家要富强,就要倡导武术,既要改革、创新传统武术,使习武者易:瞳易学;又要广为传播,使人人都来习武。他根据心意拳“心意诚于中,而肢体形于外,象形取 意” 的特点,改心意拳为形意拳,并改弓步为形意半马步,使之成为形意拳基本步法。之后,又创三体式桩功、盘根八法和五行合演,并与弟子车永宏创编了五行 生克拳。洛能学人化境,随心所欲,不仅拳术高超,而且精于器械,刀枪剑棍无不精通,对凤翅镗、麟角刀等稀有兵器也有独到研究。

晚年,洛能回归故里。在他提倡下,其河北、山西弟子经常互访,交流、切磋技艺,为河北、山西两派形意拳的共同发展打下了基础。光绪十四年(1890年),李洛能端坐椅上,一笑而终,享年81岁。

李洛能除了功夫练到化境之外,对形意拳的创立做出了巨大的贡献,他在吸收了道家养生观点的思想基础同时,确立三体式是形意拳的基本架势,并把原有的十大形扩展为十二形,又编撰形意拳的基本套路杂式锤和对练套路安身炮。创立了形意拳,成为形意拳开山立派的一代宗师。

李洛能对形意拳的贡献不仅仅是根据自己演练的心意六合拳基础上创造了形意拳,而是李洛能打破了戴家心意六合拳只传子侄的保守做法。

当时的社会,清朝已经非常衰败,内乱不息,西方列强的大炮已经撬开了中国的大门。过去自认为强大无比的清朝帝国这时已经遥遥欲坠。

李 洛能这时已经认识到,强国必须强民,只有国家人民素质提高了、国家富强了,才能不受外国人的欺辱。武学必须改革,武学如果依然停留在固步自封的基础上路子 只会越走越窄,并且他有着自己学拳艰难之教训,这使得他坚定了敞开门庭、广收弟子的决心。于是在山西、河北两省之间,他先后收了山西太谷的车毅斋 (1833—1914)、大兴的宋世荣(1849—1927)、宋世德(1857—1921)(他们后来定居山西)、榆次的李广亨(1859— 1934)、贺运亨(1850—1924)河北深县的刘奇兰(1819—1889)、郭云深(1829—1901)、刘元亨(1836—1909)、李占 元、河间的刘晓兰(1819—1909),新安的李镜斋、安国的张树德、江苏人白西园,广西南宁人孟志荣以及自己的儿子李太和(1842-1925)等人 为徒。

李洛能八大弟子:山西车永宏(车毅斋)、宋世荣、宋世 德、李广亨;河北郭云深、刘奇兰、刘晓兰、贺运恒;其他有名的还有李太和,白西园,李广享,张树德,李镜斋等。  郭云深名声广影响大。有“半步崩拳震京 南。黄河两岸无对手”之称。刘奇兰传人李存义。李存义是一位形意拳大师,桃李满天下。李存义传尚云祥(尚派形意拳风格创始人)。车永宏(车毅斋)创车派形 意拳。擅长顾法,宋世荣创宋氏形意拳。擅长内功。

在李洛能众多弟子中郭云深、刘奇兰、车毅斋、宋世荣、李镜斋、贺永恒、李广亨、李太和、白西园、刘晓兰、张树德、李占元、刘元亨、扬中壬等十几支都有传人至今。目前,往下有传人并且名气较大、人数较多的支派又以宋世荣、车毅斋、刘奇兰、郭云深等人的弟子为最。

李洛能十分重视与各界武术流派的相互交流,与太极拳、八卦掌、少林寺、武当山都有联系,至此形意拳在武术界名声大震,形意拳在武术界的地位得到了确立与巩固。

李洛能先生在《形意拳谱》一书中讲述了形意拳术之史。由无意生有意,意诚心正乃至于静,静则察候六脉溶下二气。静极生动,动而震发四肢,贯通百骸,是谓先天存平静,后天藏诸动也。故为人体所用,静属阴、而动属阳,人体运动得以阴阳消长、生动之功,而得真气生。

李洛能在《形意拳谱》中将形意拳概括为:劲、艺、法、道。

何为劲也?李洛能先生解释道:“起如钢锉,落如钩竿;气连心意随时用,硬打硬进无遮拦”这是讲明劲。“起似伏龙升天,落如霹雳击地;不钻不翻一寸为先,气连心意随时用,打破身式无遮拦”此乃暗劲无形迹之用也。到了“拳无拳,意无意,无意之中是真意”的境界即为化劲。

何为艺也?李洛能介绍:“一艺求精百倍功,功能云路自然通,摇试看就鹏飞势,才识男儿高也风”,“不是飞仙体自轻,雷鸣电闪令人惊,望他挑拔奇谋势,尽是旁通一气空。”正如前辈所云:“不知起落枉伶俐,不知进退枉学艺。 

拳经云:“立法兴平素一样,头顶天,足抓地,先定心,心定神宁,神宁心安,心安清静,清静无物,无物气生,气生绝象,绝象觉明,觉明神气相通,合成一气。”

何为道,道乃真也。他说:“混元一气吾道成,道成莫外五真行,真行内藏真精神,神藏气内丹道成。如问真形须求真,要知真形合真象。真象合来有真诀,真诀合道得彻灵。”“养灵根而动心者,敌将也,养灵根而静心者,修道也。”

李洛能先生不但为后世留下了形意拳武学的高妙神功,同时还为后世留下了宝贵的文字的记载,这是在我国的武学历史上最值得庆幸的事情,为我们后人对于形意拳的研究与探索,都提供了极其便利、及其成熟的理论与实践依据。

自 李洛能之后,在他的弟子们努力之下,形意拳传遍了我国的黄河两岸、大江南北,使得形意拳继少林、武当、太极、八卦后又一个被国人认知的拳种,使得形意拳响 彻华夏。特别是在清朝末期,由于郭云深、刘奇兰、车毅斋、宋世荣等一代形意拳大师们的出现,更是使得形意拳在国内名声大震,那时的形意拳几乎成了中国武术 的代名词。

后来再经他们的弟子李奎垣、李存义、张占魁、宋铁麟、李复祯等人及他们的后人孙禄堂、尚云祥、韩慕侠等人的横空出世,清末民国初期更使得形意拳在国内独领风骚。

从 此,随着形意拳在国内各地不断的繁衍壮大,如今的形意拳不但在我国北方省市发展壮大,同时在南方各省市里现在也有了众多的形意拳练习者。特别是自中国开放 改革三十多年来,经过我们形意拳界大家的共同努力,使得形意拳不仅在国内得到了广泛的发展,并且形意拳已经走出国门走向了世界。现已在美国、德国、俄罗 斯、加拿大、意大利、法国等多个国家有了大批外国人喜欢和习练形意拳。

自改革开放以来,国家为了弘扬与发展国粹,先后在我国的北京、山西太原、太谷、运城、山东的济南、浙江杭州、河北深州、安徽、湖北武当山、广西、广东、湖南、香港等地举行过形意拳比赛及传统武术邀请赛中形意拳大类的赛事活动。

从 这些比赛或者邀请赛中已经看出,李洛能的形意拳与山西戴氏所传的戴氏心意六合拳,不论在架势和风格上都已有了众多的不同之处。在桩功与套路开势上,戴氏是 蹲猴式,李洛能的形意拳是三体式。在套路上,戴氏的五行拳、十形拳与李洛能的五行拳、十二形拳,练法大不相同。戴氏的“闸势”等套路,李洛能的形意拳里没 有;而“杂式棰”,“挨身炮”等,戴氏没有。在操练动作上,戴氏特点是“架势低矮,身体伸缩幅度大,手脚不远出”。李洛能的形意拳是低势大架,拳势舒畅, 全身合一,手脚能伸多长伸多长,放长击远。

目前形意拳因师承和各地的练法、套路有所不同,但形意拳较与心意六合拳相比已有了极大地改进,各地都形成了自己的风格和流派,而戴氏心意六合拳基本上仍然保留着原来的传承。

这都表明了是李洛能在心意六合拳的基础创造了形意拳并把它推向了各地,也是他把我国形意拳一门的武学推向了另一个较高的层次,把形意拳从山西推向了全国乃至当今的全世界,可以肯定地说:没有李洛能就没有形意拳的今天。

 

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