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曹继武

一、曹继武(名曰玮,字继武,号秀山,1655年- ? )心意拳主要传人。生于康熙四年(1655年),今池州市贵池区梅街镇源溪村人(缟溪曹村,古属开元乡缟溪村),今安徽省池州(今贵池)人。随父曹光国占籍京卫(今北京大兴县)。康熙四十四年(1705)三畏堂、光启堂刻本《武经七书汇解》,此书为曹曰玮、黎利宾、夏仲龄三人纂辑,有时任兵部右侍郎等职的曹鑑伦作的序,序中赞到:“此书一出,当必如朱子之《集注》,传之千百世而不朽矣。”康熙三十二年(1693)癸酉科顺天府武乡试解元,康熙三十三年(1694)曹曰玮获甲戌科殿试中第一名状元,即授二等侍卫。康熙三十六年(1697年)随康熙帝征厄鲁特。康熙三十九年(1700年)外任山西利民路参将。康熙四十二年(1703年)升副将衔,仍管利民路参将事。康熙四十三年(1704年)迁陕西靖远卫副将官。康熙四十五年丙戌(1706年)二月,升任陕西兴汉挂印总兵官。曹曰玮文武全才,甚得康熙帝的喜爱,从初为宫廷二等侍卫累官至陕西兴汉挂印总兵官,署左都督衔,为正一品绿旗武官。

据戴龙邦著《心意六合拳谱·序》载,其文略曰:“(姬际可)后授余师曹继武先生于秋浦,时人不知其勇,经十二载刻苦锤炼,技艺精纯,功勇兼备。康熙癸酉科联捷三元,钦命为陕西靖远总镇大都督,致仕归籍。” 另外还有冠名曹继武的武术论篇《十法摘要》等传世。据周剑南著《形意拳之研究》及《贵池县志·武勋》记载:曹继武于康熙三十二年(1693年)举顺天乡试第一。次年甲戌科殿试,连捷三元,“上亲拔一甲一名,赐进士及第”,为武状元。随后授二等侍卫,直禁中。康熙三十六年,随驾征厄鲁,特著勤劳(在内外蒙古以外还包括青海西藏以及南疆的维吾尔等地区,这些地区本来都在厄鲁特蒙古统治之范围都在准噶尔统治之下),,屡被内萱蟒衣酒果之赐。康熙三十九年,出为山西利民路参将。后特旨迁陕西靖远卫副将,升兴安总兵大都督。他晚年引退,在池州、洛阳等地传拳,弟子甚众。戴龙邦自晋至池州,拜曹继武为师,从学十年,技艺大成,后成为山西派心意拳一代宗师。高徒还有河南马学礼,为河南派心意拳一代宗师。

  关于曹继武的文献可参考:缟溪《曹氏宗谱》、康熙《武经汇解》(曹曰玮、黎利宾、夏仲龄编著)、《清实录,圣祖仁皇帝实录》、乾隆《池州府志》、光绪《贵池县志》、乾隆《兴安府志》、俞益谟《青铜自考,祭兴汉曹镇台文》、査嗣庭《双遂堂遗集,送曹某选大司参将》、汪景祺《读书堂西征随笔,高文恪遗事》、陈蔚《齐山岩洞志,曹总兵神道碑》、《安徽通志》等。

    曹继武参加乡试时的一点故事:说是当年曹曰玮在考场中与另一位竞争武状元,那位是先把石狮子举起来绕考场一圈,曹曰玮上场,也举起狮子,但想到若是再举一圈也不算赢,于是把狮子放在另一个狮子上,那人见了他是要把两个狮子都举起来,赶紧上前表示主动放弃。

    据家谱载:“曰玮,字继武,号秀山,由北场康熙癸酉中式武解元,接中甲戌科状元。自侍卫任参副,数年间即官至陕西总镇府。有康熙五十年(1711)刻本和康熙五十一年(1712)的重刊本。书中黎氏的序言开篇即为:“天下之治道有二,曰德曰威;天下之学术有二,曰文曰武。” 《六合(心意)拳序》的开头就与此完全相同,可见作为清朝武举科内场标策考试的重要辅导书《武经七书汇解》和《武经三书汇解》,必为当时全国习武之人所奉读,因此《六合(心意)拳序》内容来源之一就是曹继武的这两本《汇解》。

    曹继武自称为秋浦人,且号秀山,都是源自他的家乡山水之名:秋浦河与清溪河为纵贯贵池的两条主要河流,贵池在唐代曾以秋浦之水名县,虽在五代时更名贵池,但因在唐代已名冠天下,故后来仍以秋浦为贵池别称。秀山(即当今的九华山)是贵池名山,《江南通志》:秀山,在府西南八十里,迭嶂如屏,贵池在其下。

    九华山,又名“九子山”,因唐代大诗人李白见此山“高数千丈,上有九峰如莲花”,作诗曰:“妙有分二气,灵山开九华”,“九华山”由此得名。九华山山势雄伟,群峰竞秀,草木繁茂,瀑飞泉涌;气候温润,四季分明,自然风光与人文景观、佛教气氛融为一体,素有“东南第一山”之称,自古就是旅游胜地。缟溪东临九华,钟灵毓秀。《曹氏宗谱》上王掞的《赠缟溪曹氏重修宗谱序》中称:“余自幼访友至九华,遥望西围,山皆秀丽,其西一带,更觉磊落,绵延不尽,意必有国家栋梁之材产于其间。

    登九华之巅,极目西山,云蒸霞蔚,天地一片苍莽,追古抚今,不禁感慨万千。遥想继武当年,从那大山走出,以江南青山秀水所生之躯,夺魁于燕赵豪杰丛生之地,真江南奇才!随康熙帝远征漠北,我武维扬,又在边陲多变之际,握兵柄于晋陕。我辈后学,思慕之情,曷其有极!

二、曹继武师祖的传承:

戴龙邦(1714-1804):曹继武于池州传心意拳与山西祁县人戴龙邦。是年戴龙邦从师命返晋,途经洛阳时,于马学礼书室作《心意六合拳序》云:“独我姬公,名际可,字隆凤……后授余师曹继武先生于秋浦”。河南马学礼亦曹氏弟子。山西戴龙邦于池州拜曹继武为师时,曹继武自称为“南山郑氏。”戴龙邦学得姬氏所创心意拳术,得五行、十行真传,并得其师所释《拳论·十法摘要》及《姬际可自述》等珍贵墨本。池州学艺期间,戴龙邦常于杨子江边苦练心意真功。见鼍长丈余,浮于水中,凶猛异常,心有所感,遂以两手左右分拨前进,如鼍之浮水。之后,又见鲐于水中回游,如护尾之状,又以其形为拳,左右前进,如鲐之护尾,久练不厌。戴氏将此二形拳练至精妙之处,请教师傅。曹继武心感其灵,赞许以此二形为拳,传授门人。艺成后,戴龙邦奉师命回归山西时,曹继武始将真实姓名告之。由于师祖姬际可反清复明思想加之雍正五年(1727年)下令百姓禁武,戴龙邦返归故里后,即将心意拳禁锢,只传子侄及内亲,不再外传。嘉庆七年(1801),戴龙邦终前留遗嘱给戴文雄(戴二闾),“心意拳不得外传”。人中有“戴氏家拳”、“戴氏祖传心意拳”之说。

李洛能(1808-1890)名飞羽,字能然,也有人叫他李老农,河北省深县人,生于嘉庆十二年(1808年),在道光二十二年(1842年),李洛能闻戴二闾大名,遂变卖部分家产,别母离妻,千里迢迢到山西祁县小韩村学习戴家心意拳术。然而,多次登门求教,均遭拒绝。李洛能心诚意坚,深知戴家心意拳的厉害和二闾师的威名,李洛能便在当地以种菜为生,每日晨送上好的菜于戴家府上,风雨无阻,未曾取得分文。戴二闾感其诚,遵母命于道光二十五年(1845)正式收其为徒,传授心意拳术,是年李老农三十七岁。光绪二十一年(1895)李广亨作的《心意精义》墨本记载了这一史事。民国十四年(1925),李老农的第二、三代传人集资树立的《车君毅斋纪念碑记》中述及这一史事时,云:“戴氏二闾,则祁人也。戴氏祖传心意拳……外传李老农”这些都是最早记载戴二闾传李老农的历史文献。民国二十四年(1935年),戴二闾的第二代传人祁县高降衡作的《形意拳基本行功秘法》(墨本)及《戴良栋拳谱抄本》(墨本)中也都有戴二闾传李老农的记载。现存足以证实李老农是戴文雄弟子的历史文献有《心意精义》(墨本)、《车君毅斋纪念原碑记》、《形意拳基本行功秘法》(墨本)《戴良栋拳谱抄本》(墨本)等等。

戴文雄收李洛能为徒,开创了戴氏心意拳外传的历史。李洛能继承发展了戴氏心意拳术,并有重大的改革和创新。李洛能和他的许多弟子如车毅斋、贺运亨、李广亨、宋世荣、刘奇兰、郭云深、李太和、刘元亨、张树德、刘晓兰、李占元等等,都为中国形意拳的传播和发展作出了卓越的贡献。

 

 

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